• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: самураи (список заголовков)
16:40 

Прически самураев

Жизнь − всего лишь сон бабочки.
Как выяснилось, "Кенсейкан" - это название прически, а не самого головного украшения.
А значит, о прическах:


В древней Японии типы причёски являлись показателем социальной градации населения; всякое нарушение установленных правил грозило провинившемуся наказанием. Низшие сословия обязаны были носить только те причёски, которые определялись для них.

Выделялись самураи среди остального населения Японии также и своей причёской.
Внутри сословий господствующего класса причёска была своеобразным мерилом, определявшим ранг человека. Высшая знать и даймё отличались от рядовых самураев; низшие самураи и челядь в свою очередь - от самураев, стоявших выше.


1. 2. - причёска древнего японского воина;
3. - причёска высшей придворной знати и букэ;
4. - причёска букэ, называемая "большой плод дерева гинко";
5. - причёска кобин буси;
6. - причёска самурая эпохи Хоряку (1751-64г.)
7. - причёска подростка букэ эпохи Гэнроку;
8. - причёска юноши букэ - "дзиин".
9.10 - причёска молодого самурая эпохи Хоряку;
11. - причёска Ронина эпохи Канъэй (1624-44г.);
12. - причёска Ронинна времён Кёхо (1716-36г.) и называвшаяся "плод дерева гинко".
Волосы собирали в пучок и связывали шнурком в один узел на макушке или в два узла на висках.


читать дальше

@темы: Bleach, Бьякуя, самураи, япония

22:41 

Маски самураев

Жизнь − всего лишь сон бабочки.


Сенбонзакура носит классическую маску самурая. Поэтому, о них.
Мэн-гу – маски и полумаски в японском классическом доспехе. С XV в. они приобретают особую популярность.

Пять основных типов Мэн-гу (по типу защиты лица).


Маскам придавались черты человеческого лица, но с сильной гиперболизацией отдельных черт, создававшей отталкивающее впечатление. Маска или забрало должны были не только защищать лицо, но и внушать оскаленным ртом и напряжёнными мышцами лица ужас неприятелю.
Для большей воинственности их делали с морщинами, бровями, усами, бакенбардами и даже с позолоченными или посеребрёнными зубами. В Мен-гу до мельчайших деталей воспроизводилось лицо человека. Назывались они по типу предмета которое изображали: корейское лицо – кораи-бо, лицо старого человека – о-кина-мэн, женское лицо – онна-мэн, дух – мориё, лицо демона... и т.п. Маски не делались отдельно, только к конкретному доспеху и только под конкретного человека. Мэн-гу не только, не столько броня. Основная нагрузка мэн-гу — скрыть мысли, чувства носителя – всё что может выдать лицо врагу. Интересная деталь: обычно старики выбирали маску с юным лицом и наоборот (для большего эффекта).

Маски раскрашивались не только снаружи но и внутри (внутри только в красный цвет). При рассмотрении доспеха: можно смотреть только с внешней стороны, если заглядывать внутрь (упаси боже искать клеймо мастера) то это равно публичному оскорблению хозяину доспеха.

Однако боевые маски самураи применяли не всегда, о чём может свидетельствовать многочисленный иллюстрированный материал эпохи средневековья, изображающий буси с открытым лицом. Горло закрывалось тремя или более пластинами (нодоатэ), позднее прикреплявшимися к маске.

Ода Нобунага — одна из самых одиозных фигур в истории Японии. Этот военоначальник жил в XVI веке и его личность часто сравнивают с личностью Иоанна Грозного. О характере этого самурая можно судить по легенде. Согласно ей, защитную маску, которая составляет важную часть доспехов и служит не только для защиты, но и для устрашения противника, этот человек заказал мастеру сделать с собственного лица.
Это единственный подобный случай в истории. Обычно благодаря маске самураи добавляли себе свирепости и даже десяток лет.

@темы: маски самураев, самураи, япония

21:47 

Камон

Жизнь − всего лишь сон бабочки.
Камон (фамильный герб) - представлял собой большую ценность для самурая, так как он был элементом родословной воина и передавался по наследству вместе с именем. Многие из родословных гербов буси имеют древнее происхождение, уходящее своими корнями в начало II тысячелетия н.э. и в ещё более раннее время.

Иметь герб и носить фамильное имя могли только представители японского дворянства (кугэ, букэ).
С отменой этого положения, после революции Мэйдзи, право выбирать себе имя и герб получили все слои японского общества.

В качестве гербов буси, "камон" первоначально появились на флагах.читать дальше
На доспехи и шлемы гербы начинают наносить уже в период Инсэй, эпоху правления экс-императоров (XI - XII вв.). Приблизительно с того же времени фамильные гербы стали изображать на холодном оружии (мечах), конском снаряжении, щитах и т.д. Фамильные гербы часто жаловались феодалами самураям или просто переходили от сюзерена к вассалу, находящемуся у него на службе. В средине междоусобицы Гэмпэй белые флаги рода Минамото и красные флаги (и знаки) рода Тайра стали переходить в качестве личных знаков к подданным этих родов.
То же произошло в провинции Мусаси в объединении Кодама, имевшем на своём знамени герб в виде круглого веера. Три клана, вышедшие из упомянутой партии, переняли этот герб, ставший затем у многих самураев фамильным.

На верхнее кимоно и хаори самурая нашивались фамильные гербы (мон) , считавшиеся привилегией господствующего класса.
Такая одежда с гербами называлась "монцуки". В соответствии с правилами герб нашивался на одежду в пяти местах: на спине - между плечами, на груди (справа и слева), на обоих рукавах.


еще гербы

Сюжетами для самурайских гербов могли быть небесные светила и элементы звёздного неба, представители восточно-азиатской флоры и фауны, предметы культа, геометрические фигуры и т.д., которые подчас наделялись магическими свойствами и должны были служить обладателю "мона" талисманом, спасающим от сил зла и неудач в жизни.
читать дальше

читать дальше

Наиболее известным моном в Японии является изображение цветка хризантемы с 16-ю лепестками. Этот знак зарезервирован за императорским домом. Императорский мон служит и государственным гербом. Например, изображения 16-лепестковой хризантемы украшают японские паспорта, банкноты. История знает лишь несколько исключений, когда императорский ка-мон разрешено было использовать лицам, не принадлежавшим к семье правителя Японии. Такую привилегию (посмертно) получил в XIV веке Масасигэ Кусуноки (?–1336) за беззаветную преданность императору Го-Дайго, а также Такамори Сайго (1827–1877), известный политический деятель Реставрации Мэйдзи, лидер антисёгунского движения. Хризантемовым моном стали пользоваться и некоторые религиозные учреждения — храмы и монастыри — в знак особого внимания и патронажа со стороны императорского дома.

Нередко семейные моны становились символикой, торговыми марками коммерческих компаний. Так, вероятно, всему миру известно изображение «трех бриллиантов» — некогда семейный, а ныне торговый знак «Мицубиси». Собственные моны есть даже у гангстерских группировок якудза.

Ссылки на каталог монов:
www.asgy.co.jp/anglais/famous/famous.html
www.harimaya.com/o_kamon1/hatamoto/hm_a.html

ec-dejavu.ru/h/Heraldic_Japan.html

@темы: гербы, самураи, япония

KIZOKU NO KAOKU

главная